Παρουσίαση Βιβλίου κ. Ιωάννη Μάζη «Η νέα Γεωπολιτική δυναμική στη Μεσόγειο και τα Βαλκάνια υπό το φως της Τουρκικής Εξωτερικής Πολιτικής»- 2018

http://www.academia.edu/37622365/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%83%CE%B7_%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%BF%CF%85_%CE%BA._%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7_%CE%9C%CE%AC%CE%B6%CE%B7_%CE%97_%CE%BD%CE%AD%CE%B1_%CE%93%CE%B5%CF%89%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%B4%CF%85%CE%BD%CE%B1%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CF%83%CF%84%CE%B7_%CE%9C%CE%B5%CF%83%CF%8C%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%BF_%CE%BA%CE%B1%CE%B9_%CF%84%CE%B1_%CE%92%CE%B1%CE%BB%CE%BA%CE%AC%CE%BD%CE%B9%CE%B1_%CF%85%CF%80%CF%8C_%CF%84%CE%BF_%CF%86%CF%89%CF%82_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%A4%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BA%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82_%CE%95%CE%BE%CF%89%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82_%CE%A0%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82_-_2018

Advertisements

Η ζωή πίσω από το Τείχος

Κατά τα ψυχροπολεμικά χρόνια, η ζωή στην Ανατολική Γερμανία μεταφέρθηκε στη Δύση κυρίως μέσα από κινηματογραφικές περιπέτειες διαφυγής ή κατασκοπικά θρίλερ – εμβληματική η σκηνή του Ρίτσαρντ Μπάρτον να καταρρέει πλάι στο Τείχος, στην ταινία «Ο κατάσκοπος που γύρισε από το κρύο». Σταδιακά, και μετά την ενοποίηση των δύο Γερμανιών, η σκηνοθετική ματιά έχει κάπως αλλάξει, με μια σειρά (πολύ καλών) ταινιών να μεταφέρουν εικόνες ή στιγμιότυπα από την πραγματική ζωή πίσω από το Τείχος («Ζωές των άλλων», «Good Bye Lenin!», «Barbara» κ.ά.).

http://www.kathimerini.gr/997835/gallery/periodiko-k/good-life/h-zwh-pisw-apo-to-teixos

Για τα αλλοτριωμένα πανεπιστήμιά μας…

Έντυπη Έκδοση Ελευθεροτυπία, Τετάρτη 16 Δεκεμβρίου 2009

Για τα αλλοτριωμένα πανεπιστήμιά μας…

Του ΚΩΣΤΑ Ε. ΜΠΕΗ

Το πρωί της Κυριακής, 6 τρέχοντα μήνα, πρώτη επέτειο του φόνου ανήλικου μαθητή από ακραία αστυνομική βαναυσότητα, ο πρύτανης του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Χρ. Κίττας και ο προϊστάμενος της γραμματείας, παλαίμαχος συνάδελφος κ. Π. Κοντός, βρίσκονταν στα προπύλαια, για να αποτρέψουν κατάληψη, κατά τις διαδηλώσεις εκείνης της ημέρας.

Σύντομα και οι δύο διακομίστηκαν στο νοσοκομείο, βαριά τραυματισμένοι. Εγώ ήμουν στο σπίτι μου, στη μελέτη και στο συγγραφικό έργο μου, με την πικρή παραδοχή ότι, αν δεν είναι μάταιη, πάντως είναι ατελέσφορη κάθε απόπειρα δραστικής παρέμβασης στη βαθύτατη κρίση που μαστίζει γενικώς τον τόπο μας, και ειδικότερα τις ανώτατες σχολές μας. Ομως, η προσωπική περιπέτεια των δύο συναδέλφων με πειθαναγκάζει να μη λείψω από το καθήκον να γίνω δυσάρεστος, θέτοντας ορισμένα ερωτήματα, καθώς πιστεύω ότι και άλλοι προβληματίζονται και ανησυχούν. Αναρωτιέμαι, λοιπόν, μήπως η αρχή του κακού θα πρέπει ν’ αναζητηθεί σε βάθος χρόνου, δεδομένου ότι τα πανεπιστήμιά μας πάντοτε και μάλλον καθ’ υπερβολήν ήταν ανοιχτά στην εκάστοτε τρέχουσα πολιτική αναταραχή, παρά στην αναζήτηση της γνώσης, στον επιστημονικό προβληματισμό και στην έρευνα για περαιτέρω επιστημονικές κατακτήσεις; Υπάρχει άραγε μετά την πτώση της δικτατορίας, πριν από 35 χρόνια, πραγματική ανάγκη, που να πειθαναγκάζει στην υποβάθμιση της διδασκαλίας και της έρευνας για χάρη της λεγόμενης λειτουργίας των πανεπιστημίων ως δυναμικών φυτωρίων ελεύθερης διακίνησης των ιδεών; Εξακολουθεί δηλαδή να υπάρχει στην κοινωνία έλλειμμα ελεύθερης έκφρασης των στοχασμών όλων των πολιτικών τάσεων, ώστε να πειθαναγκάζει στην εξακολούθηση της εκτροπής των πανεπιστημίων από την αποστολή τους, ως χώρων διδασκαλίας της προωθημένης σύγχρονης γνώσης και περαιτέρω καλλιέργειας της επιστημονικής έρευνας;

Είναι αλήθεια ότι ο τόπος μας, στο όχι και τόσο μακρινό παρελθόν, έχει βιώσει καταστάσεις καταπίεσης και σκοταδισμού, καθώς λ.χ. στα δικά μου φοιτητικά χρόνια αποκλείονταν από την εγγραφή εκείνοι που είχαν μεν επιτύχει στις εισαγωγικές εξετάσεις, όμως δεν διέθεταν πιστοποιητικό κοινωνικών φρονημάτων, για την έκδοση του οποίου αρμόδιες ήταν οι αστυνομικές αρχές ασφαλείας. Τότε λοιπόν, όπως και στα επόμενα χρόνια των φοιτητικών αγώνων για τον εκδημοκρατισμό του νεοελληνικού αστυνομικού κράτους των παλατιανών αστικών κομμάτων, φυσικό ήταν να λειτουργήσουν τα πανεπιστήμια ως φλογερά καμίνια αποτίναξης των αυταρχικών καταπιέσεων. Σήμερα, όμως, ποια ανάγκη πειθαναγκάζει στην εκτροπή από την εγγενή αποστολή των πανεπιστημίων; Είναι άραγε λαθεμένη η εκτίμηση, που εντοπίζει ως αιτία του κακού την άλωση όλων των χώρων της Παιδείας από τον κομματισμό; Είναι τάχα ψέμα πως σ’ όλους τους χώρους της Παιδείας, και ιδίως στη λεγόμενη ανώτατη, δεν μπήκε ο γνήσιος πολιτικός προβληματισμός, αλλά η ιδιοτελής κομματική αντιδικία; Είναι άραγε ψέμα πως για να εκλεγούν πρυτανικές αρχές, οι υποψήφιοι πειθαναγκάζονται να ζητούν τη στήριξη κομματικών φοιτητικών οργανώσεων και των πολιτικών κομμάτων που στέκουν πίσω απ’ αυτές; Και είναι δήθεν ψέμα πως αυτή η κομματική στήριξη προϋποθέτει προεκλογικές δεσμεύσεις, έτσι που να συνεπάγεται και κάποια μορφή εφεξής ομηρίας των κατά τα άλλα σεβαστών καθηγητών; Είναι άραγε ψέμα πως αρκετοί πανεπιστημιακοί δάσκαλοι οφείλουν την εκλογή και την εξέλιξή τους στους δεσμούς των με συγκεκριμένους κομματικούς κύκλους; Είναι άραγε ψέμα ότι έτσι όμοια έχουν αλλοτριωθεί όλοι οι χώροι της δημόσιας ζωής, όπως η Δικαιοσύνη, η δημόσια διοίκηση, η τοπική αυτοδιοίκηση και η δημόσια υγεία; Είναι μήπως ψέμα πως η νομιμότητα έχει περιπέσει σε λήθαργο, ενώ το δικαστικό σύστημα, ακόμη κι όταν δεν είναι κομματικά αλωμένο, είναι βαλτωμένο σε ατέρμονα κενά μηνών και χρόνων απραξίας για κάθε εξατομικευμένο διάδικο;

Επιτέλους, τι λειτουργεί σωστά σ’ αυτόν τον τόπο; Οι δρόμοι με τα ανύπαρκτα ή δύσβατα πια πεζοδρόμια και τους σωρούς των σκουπιδιών; Ή τι άλλο, τέλος πάντων;

Ανατρέχοντας στις δικές μου αναμνήσεις, θα καταθέσω ότι με συνάρπαζε η ενώπιον των φοιτητών μου παράθεση των προβληματισμών που συνθέτουν τη διαρκή ανησυχία για την ορθή κατανόηση της ύλης του γνωστικού αντικειμένου του δικού μου κλάδου. Με φλόγιζε ο πόθος να τους κάνω κοινωνούς των επιστημονικών προβληματισμών και να τους παρακινώ σε δικές τους ερμηνευτικές αναζητήσεις. Ομως, κατά τα άλλα, ένιωθα το πανεπιστήμιο ως έναν αφιλόξενο χώρο, με ατέρμονες εξεταστικές περιόδους και αποκαρδιωτικά χαμηλές επιδόσεις του κορμού των εξεταζομένων. Κυρίως όμως ένιωθα την έλλειψη ενός τραπεζιού, γύρω από το οποίο να συγκεντρωνόμαστε συνάδελφοι από διαφορετικούς κλάδους, ακόμη και από διαφορετικές Σχολές, για να συζητούμε επιστημονικά προβλήματα με διακλαδικό ενδιαφέρον. Συνεδριάζαμε αποκλειστικώς για διοικητικά ζητήματα. Ποτέ για επιστημονικό διάλογο. Ετσι, το πανεπιστήμιο δεν ήταν το σπίτι μας. Περαστικοί ήμασταν, με την έννοια ότι, μετά την ώρα διδασκαλίας, βιαζόμασταν να εκτραπούμε, άλλος στα ιδιωτικά επαγγελματικά γραφεία πάγιας απασχόλησης και άλλος στο σπίτι του, στη θαλπωρή της ιδιωτικής βιβλιοθήκης του και του μοναχικού διαλόγου με το υλικό που προσφέρουν οι σελίδες αξιόλογων βιβλίων. Αλλ’ όταν ο ίδιος ο καθηγητής δεν νιώθει το πανεπιστήμιο ως το κέντρο των επιστημονικών ανησυχιών του και της ερευνητικής του προσπάθειας, πώς είναι δυνατόν να μεταδώσει στους φοιτητές του τον έρωτα για τον προβληματισμό και τη μέθοδο, αναφορικά με τη συνεχή κατάκτηση και αμφισβήτηση της εγκυρότητάς της; Το νόημα αυτών των εξομολογητικών αποριών μου επικεντρώνεται στη θλιβερή παραδοχή ότι, στην έκταση που η λειτουργία των πανεπιστημίων μας δεν ικανοποιεί τις ανησυχίες ούτε των καθηγητών μήτε των φοιτητών, φυσικό είναι ο χώρος να αλλοτριώνεται δραματικά, έτσι που η μεν αποστολή του να συρρικνώνεται στον εφοδιασμό των ενδιαφερομένων με πτυχία ικανότητας (συχνά, εικονικής) για είσοδο σε επιστημονικά επαγγέλματα, η δε καθημερινότητα του χώρου να μένει ευάλωτη στο μαγικό ραβδάκι της σύγχρονης Κίρκης της βάναυσης κομματικοποίησης.

Το αίτημα να κλείσουν οι πόρτες των πανεπιστημίων για τους αναρχικούς, και συνακόλουθα να καταργηθεί το άσυλο, είναι παραπλανητικό. Το πανεπιστήμιο θα βρει τον δρόμο της δικής του αποστολής, όταν πρωτίστως θα φύγουν τα κόμματα από τις αίθουσες και τους διαδρόμους του. Οταν θα κλείσουν οι πόρτες στον κομματισμό και την εκ μέρους του καλλιέργεια της διάχυτης εντύπωσης ότι η ακραία κομματική ρητορεία στους πανεπιστημιακούς χώρους είναι καλό εισιτήριο για τη λεγόμενη μεγάλη πολιτική -γνωστή περισσότερο ως καριέρα της μεγαλοστομίας και, τελικώς, της αρπαχτής. Τότε θα πάψουν κατ’ ανάγκη και οι επιδρομές των αναρχικών, πίσω απ’ τους οποίους βολεύονται και αρκετοί πλιατσικολόγοι. Αλλ’ αυτή είναι μια ουτοπική προσδοκία. Ο τόπος μας μαστίζεται από την αναιδή και επιθετική κομματοκρατία, για την ποιότητα της οποίας ο ενδιαφερόμενος αναγνώστης της στήλης θα έπρεπε να προσφύγει στις τεκμηριωμένες και διεξοδικές αναλύσεις έγκυρων ειδικών μελετητών, και ενδεικτικώς στα βιβλία των συναδέλφων Ξ. Κοντιάδη, για την Ελλειμματική Δημοκρατία, και Κ. Χρυσόγονου, για την Ιδιωτική Δημοκρατία, τις Πολιτικές Δυναστείες και τη συνακόλουθη Κλεπτοκρατία, ιδίως δε στο βιβλίο του Τ. Μάγερ για την Πολιτική ως Θέατρο.

http://www.kostasbeys.gr